霄

霄是帝國二皇子，側室之子，官方文書上的稱號為「仁德皇子」，「霄」則是他在應策局二科服務時使用的假名。他是立憲派的領袖與主權者候選人，在帝國內戰中經議會選舉登基為皇帝，最終親赴正面戰場刺殺大皇子後陣亡。

外貌

「英俊清秀、宛如少女般清爽的面容，留著俐落的短髮」，初登場時穿著一身筆挺的應策局制服。他的聲音「纖細得類似女聲，平靜得令人害怕」，回應方式「如同機械預先設定好般的精準，他以令人恐懼的禮貌回應」。掌權後多見他「已如雕塑般端坐在鋪著天鵝絨的主位上」「將戴著寶石戒指的雙手十指交扣抵在下顎，面容冷峻嚴肅」，「挺拔的身姿好似一柄入鞘的利劍」。決戰時他身著「純白的戰袍」。

經歷

第三篇《帝國冒險篇》

以應策局二科科長「霄」的身分現身於帝國，查驗馬車襲擊事件與威爾斯一行的簽證，付出帝國國企支票並收繳罪犯物品後下令收隊。當地公爵謀反後，他接管了嘉德市的最高指揮權，一度逮捕重傷的威爾斯，後奉公主命令將其釋放，並留下主持嘉德市的善後與封鎖。他對應策局的定位是：「我們應策局的唯一指導方針便是維持帝國穩定。但是，這六字中最重要的事並不是穩定。而是帝國。」並對威爾斯留下伏筆：「若想要改變這一切，就請耐心等待，養精蓄銳。在機會來臨時，我們將會成為點燃火藥桶的那顆火星。」

第五篇《帝國事變篇》

帝位競爭爆發後，他公開亮出二皇子身分與立憲派綱領，與威爾斯密會拉攏。他掌握應策局，早在議會與各大報社埋好人手，並以黑蓮與匠極為鐵桿盟友與金主，背後另有聖階魔法師米哈伊爾的庇護。他親赴火災前線統籌指揮，剖析三皇子遇刺與教會分食的內情。支持率一度只剩兩成多，他因此同意安排立憲派議員投票，將拓遠親王推上皇位；其後經米哈伊爾庇護重返帝位競爭，並在議會選舉中當選皇帝，隨即宣告：「以帝國皇帝之名，我在此將恩廣皇子及其麾下黨羽，正式定性為武裝叛軍！」

決戰中他親赴正面戰場，以黑荊棘長槍刺穿大皇子的心臟，同一刻被四面合攏的黑甲騎士圍殺。衛隊長轉述：「他確實達成了目標，但自己也深陷敵陣的泥沼，最終被亂軍的刀劍貫穿。」他生前已指示，若自己隕落則指揮權全數移交給皇妹。國葬中僅以長槍代替遺體——「二皇子可是連屍體都沒有了」。

思想與主張

他的施政綱領為：「我希望強化帝國議會與帝國法院，賦予帝國議員法律豁免權。由國民直接選任議員來施行公意與國民意志，保證每人一票、每票平等；同時削弱皇帝與貴族議會的權力，將皇帝轉為幕後的最終裁決者；將所有武力鬥爭消弭，改以議院投票一決高下；而在經濟制度上，由市場的自由競爭決定一切。」具體政見包括建立責任內閣制度、將選舉權放寬到以財產作為限制門檻、簡化甚至全面廢除貶損人格的陳腐禮儀、建立涵蓋全國的社會醫療系統，以及戰後給予共和派有條件的特赦令。對教會，他的核心原則是「自治」與不干預。

論正義與平等：「平等並不是均分一切，而是按照貢獻給予合適的報酬。」「公正不僅是道德上的要求，更是理性的策略。它能抵禦外部勢力的侵蝕，維持內部的長期合作，使得所有人共贏。」「我認為保護人們在法律之下應得之物就是正義；制止搶劫、偷盜和傷害等惡行，就是正義。」他也反駁對手的孤立設想：「可惜，他沒有告訴各位——這世上，不只一座槍械俱樂部。」「世上的主權者不只一個，也就是說世上不只有一個國家。」

論株連，他認為「罪責理當止於犯下罪行之人一身即可」，但主張裁決權在議會：「是否應當株連家屬，應當交由議會來決定。我尊重公眾的意志，如果國民們萬分憎恨那些人，我會尊重並施行國民的意志。」「那就說明他們德性敗壞，合該承受這樣的結果。……『不關心政治，政治就會來關心你』，而我選擇尊重民意。」對於婦孺應否免責，他反問：「妳的話裡預設了一個前提——婦孺必定是無辜的嗎？……如果妳認為女性應當承擔較輕的罪責，那妳不正是骨子裡看輕了女性，認為她們過於愚笨，不足以承擔自己選擇所帶來的代價嗎？」

論共和派與市場：「安東太過愚昧。他能克制自己的貪婪，卻克制不了整個階級的貪婪。市場制度天生就是為掠奪而存在的。」「所謂民主共和，不過是富人輪流執政罷了。」「終究需要一位超然於利益之外的君王，施行最終仲裁。就算說我偽善也無所謂，至少我是站在真正窮苦人民的立場說話。」「國家、社會、家庭的三位一體，才是最完美的平衡。」

論蓮華與聯合主義：「不過是一群趁著帝國高層動盪期，如同老鼠般在陰暗處苟延殘喘、伺機發展勢力的極端恐怖分子罷了。」「她的哲學徹頭徹尾是否定性與怨恨的哲學。」「所以我從不認為蓮華是錯的。我只是不能讓她那種人再次誕生。」「我們都必須用盡任何手段，去徹底消滅能讓她那種人誕生的社會土壤。」「她愛的是想像中的人們，而不是真實的人們，但這也並不代表她錯了。」「拉薩爾在替蓮華打掩護，無論他自己是否情願。」

論權力手段與歷史：「包括權力最陰暗的那些手段：愚弄、曲解、誤讀、汙名化、庸俗化與話語權的腐敗。全部都要使用。」「比起康德，我更偏愛黑格爾……而黑格爾至少懂得：歷史是踩著這種乾淨往前走的。」「人道主義確實是虛偽的。但……那些連這層虛偽面紗都不屑於給予人民的專制派，更是該被千刀萬剮的罪惡！」「政治，說到底是『敵我政治』」「『天下棋譜只有一本』」「他們無關緊要，我們眼前唯一的死敵是專制派。」

論自由與意識形態：「既然一切都是政治，那麼，就讓政治進入一切。自由絕非放任自流，而是必須在正確引導下實現的積極自由，是一種受規定的自由。為此，徹底的意識形態灌輸是必要的。」被問及自己與蓮華的區別憑什麼判定時，他答：「憑結果。她的課本通往無盡的清算與焚燒，我的課本通往秩序與麵包。」「當船一定會超載的時候，你是要一個懂得先扔什麼的船長，還是要一千個吵著誰都不許扔、直到全船沉沒的乘客？」「政治從來不是在對與錯之間選擇，而是在此刻的血與日後的血之間選擇。我選日後。」

論高貴：「高貴從來不是血脈的恩賜，而是以義務與代價在命運的天平上交換而來的籌碼。」「高貴並非天生具備！我以我的名義重新定義高貴！若是一個背棄了原則的人，即便掌握著神明的力量，也不過是個卑劣的罪人！」「我們皆是效用主體，無論高低貴賤，都應當對彼此懷抱著同理的悲憫。」「一個人應當認知到，深信自己是國王的國王，比自以為是國王的瘋子還要瘋狂。」

他的思想被書中人物歸類為以黑格爾學說為依據、偏愛引用《法哲學原理》，屬於主流自由主義意識形態與積極自由陣營。

金幣分配的賽局

在立憲派宴席上，芙雷德莉卡反問他：若要追求更平等，難道不是蓮華的體制最平等？他先答「平等並不是均分一切，而是按照貢獻給予合適的報酬」，隨即命侍者捧來一隻絲絨錢袋，將滿袋金幣傾倒在雪白的桌布上——「『公正』本身就具有防止叛變的作用。與其空口解釋，不如我們來玩一局。」他點出一百枚金幣疊成十列，當場推演分配比例與國家存亡的關係。

賽局的設定分三項。其一，在帝國的體制下，一位企業家單獨工作能創造三十的價值，一位勞動者單獨工作能創造十的價值；其二，兩人若按照比較優勢合作，便能共同創造一百的價值；其三，外部存在一個「聯邦」，會嘗試收買帝國的人民，而「被買走的人不會憑空消失，他們只是換個地方合作」——收買價必須高過該人在帝國現有的所得，收買成功後聯邦即取得他的產出。他把聯邦的國庫推到桌角，讓芙雷德替聯邦走這一局。

第一種分配是帝國現行的比例：勞動者只能拿二十，企業家能拿八十。芙雷德的走法是，聯邦只要支付勞動者二十一的價值，就能瓦解他們之間的合作；合作破裂後，企業家只能單獨創造三十的價值，這時聯邦再以三十一的價值去收買企業家。最終聯邦只需花費五十二，就能將剩下的四十八價值獨佔。

第二種分配是均分各半，企業家與勞動者各拿五十。這時聯邦要先給出五十一來收買企業家；合作瓦解後，勞動者只能創造十的價值，聯邦只要再出十一就能收買勞動者。總計花費六十二，聯邦佔有三十八的價值。

第三種分配是企業家拿六十、勞動者拿四十。聯邦若先收買勞動者得花四十一，隨後收買只能創造三十價值的企業家得花三十一；或者先花六十一收買企業家，再花十一收買勞動者。「無論採取哪種順序，聯邦都需要花費七十二，只能佔有二十八的價值。」芙雷德的結論是「這是讓外部勢力獲利最小的方案」。

三局推完，他給出這場演示的用意：「這就是我們為何追求公正的原因，而公正的規則，本身就是自由競爭的前提。」「公正不僅是道德上的要求，更是理性的策略。它能抵禦外部勢力的侵蝕，維持內部的長期合作，使得所有人共贏。」

定言命令與株連

芙雷德接著追問：假設他奪取了皇位、專制派貴族落敗，那些貴族的妻子與子女，是否也必須因為父輩的罪責而承擔懲罰？他先藉淺酌掩去一瞬的遲疑，給出一個四平八穩的答覆，把裁決權推給議會；芙雷德聲明「我想問的是你個人的想法」，他才沉吟著推演自己的邏輯。

推演的第一步是取用道德規律：「如果是我個人，我會基於普遍的道德規律來思考這件事。這是基於帝國哲學家康德的思維，他提出的道德規範稱為『定言命令』，核心在於普遍性。具體來說，就是檢驗某項行為能否推廣為所有人都適用的法則。比方說，人能否偷竊或搶劫？如果所有人都去偷竊、搶劫，社會就會崩潰，因此這些事不能做。」

第二步是把株連放進這道檢驗：「如果將『株連無辜家屬』作為普遍法則，那麼懲罰便與個人的罪責完全脫鉤，『正義』的基礎將不復存在，社會秩序也會陷入荒謬。因此這項行為無法被推廣為所有人適用的法則。基於此，罪責理當止於犯下罪行之人一身即可。」

推演隨即被威爾斯從專制派的位置反咬一口：「如果我是專制派那幫無恥至極的傢伙，我甚至希望連自己都不會被定罪呢。畢竟我犯的法，只要經過貴族法院審判都能獲判無罪，憑什麼到了你的改革法庭我就得獲罪？我身為一個非貴族平民去同情貴族，這不是犯賤嗎？」他承認這道缺口：「沒錯，定言命令的道德規律存在一個盲點：如果對方坦蕩蕩地表示『我只從自己的利益角度思考』，那麼正常人也不會願意對他講究普遍道德了。換個說法，如果別人已經明擺著要自私自利，甚至打算利用妳所恪守的普遍道德來榨取妳的利益，那麼妳還願意繼續遵守道德嗎？」芙雷德答「我當然願意。因為善本身就是值得我追逐的目標」，他淡淡地附和威爾斯的嘲諷：「那也是因為妳現在還沒有害怕失去的東西。」

由此可見他個人的道德推論與他的施政主張分屬兩層：定言命令替他證成了罪責止於一身，但戰後是否清洗舊貴族，他仍交還給議會與民意——他指出支持自己的財閥與開明派貴族「肯定巴不得徹底清洗掉那些老貴族。只有空出位置，新人才能晉升並接替他們的權益」，並反問「在龐大的利益面前，良心能有什麼用？」

能力

四階持魔者，與大皇子同階。初見時威爾斯無法判讀他的底細——「四階……魔法師？不，是雙修嗎？根本看不出來。」「對方的氣息隱晦得就像不存在般」，並能從虛空隨意喚來一枝筆。他使用四階「隔音結界」徽記。武器是一柄黑荊棘長槍，可切換「鋒銳、破敵人類、深殘」三種形態與拘束模式「荊棘追刺」；另配備輕羽之靴、使用木偶替身的替身術。因久經生死考驗，他免疫大皇子附帶精神威懾的怒吼。

人際關係

• 質麗公主 — 皇妹，十二歲時最後一見、其後近十年未見；他指定若自己隕落則指揮權全數移交給她。
• 米哈伊爾 — 其幕後聖階魔法師與庇護者。
• 黑蓮 — 鐵桿盟友，與匠極同為其金主。
• 拓遠親王 — 「拓遠叔叔」，「我從小就是聽著他在各個位面的冒險史詩長大的」。
• 威爾斯 — 先為盟友、後轉為對手，仍希望能繼續保持私下的友好關係。
• 大皇子 — 皇兄與死敵，最終被他親手刺殺。
• 梅爾登 — 他五歲時的宮中講席，教過皇子們數學，後被圈入暗殺名單。
• 武、滿 — 最信任的左右手。

語錄

「我們應策局的唯一指導方針便是維持帝國穩定。但是，這六字中最重要的事並不是穩定。而是帝國。」

「我不會忘記我的政治承諾，不會忘記我想讓世界變得更好的初衷，更不會忘記我要讓臣民安居樂業的理想。」

「政治從來不是在對與錯之間選擇，而是在此刻的血與日後的血之間選擇。我選日後。」

「所以我從不認為蓮華是錯的。我只是不能讓她那種人再次誕生。」

「高貴從來不是血脈的恩賜，而是以義務與代價在命運的天平上交換而來的籌碼。」

「只要在正面戰場斬首皇兄，這場內戰便能畫上休止符，這片土地上便無需再流淌更多的鮮血。」

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