第一百三十二章 復活的亡靈

夜已深。

在一處住宅的高樓上，叼著棒棒糖的雲天晴來到了頂樓上。

站在十幾層樓上的她俯瞰著整個蓬萊，原本應該燈光鼎盛的夜間如今是漆黑一片。

夜晚真正的回到了人們的身邊，不再是有著霓虹燈光的假夜，而是沉默死寂黑暗的真夜。

「這裡終究還是變成了那副模樣，真是爛透了。」

她望著黑暗的底層，自顧自地呢喃著。

「一個政權能維持，其究極原因都是暴力，對內以暴力鎮壓平民，對外以暴力威嚇敵人。暴力確實不能創造價值，但它能確保、搶奪或敲詐價值，政府自己從來不生產任何價值，它依靠人們的價值存在。」

「光是物質型態的暴力鎮壓是不夠的，為了達成最大限度的價值剝奪，政權還需要意識型態的鎮壓，獲取合法性讓人民對政權順服，這種意識與物質的雙重鎮壓就是政府的合法暴力與黑道的非法暴力不同的地方。」

「政權的暴力如何恫嚇人們呢？警察、軍隊、監獄、法院、死刑、拘役、罰金、有期徒刑，個個都是拿來恐嚇人們的利器。」

「不光如此而已，政權還會試圖消滅所有無法控制的暴力，槍枝管控、迫使收尾人公司倒閉轉移、收天下之兵鑄金人十二、禁止公眾集會、禁止自組織、禁止任何未經政府許可的團體，要達到的就是徹底的暴力壟斷。」

「政權的意識如何影響人們呢？透過教育軟化人們的抗爭心理，從童年開始去除尖銳性，發明奴化的道德教化，強迫的單一評價體系，還有用大義、民族來洗腦人們。最後的目的就在於製造出一個一切義務歸於人民，一切權利歸於管理者的國家。」

「奴化教育對於物質增長毫無幫助，只是一門純粹的役人學，弟子規前身訓蒙文和自然哲學的數學原理一樣古老，前者讓人變成使來喚去的奴僕，後者以理性探索宇宙的真知，而政權必然選擇前者來控制人民，這就注定了發展永遠受限，而他們虛偽的將這些奴化思想表示這是『愛』，是『教化』，是『為了你好』，這些為統治者服務的人從不服從他們自己的話，『誰知盤中餐粒粒皆辛苦』的李紳是大貪官。朱熹更是逼迫尼姑還俗結婚。」

「單一評價體系帶來的是成功至上，不是治人的主人就是被治的奴僕，不支持多元的性格發展，因為穩定勝過一切，這樣的制度逼迫人不斷競爭，不可能有平等的思考，這也讓人類免除對於同類的天性憐憫，將人們從相同利益的群體裡分隔而出。鼓勵攻擊失敗者的傳統也讓人們獲取虛假的安心感，讓人們無法意識到自己其實也面對相同的處境，使人們成為一團散沙，將整體的矛盾變成個人間的矛盾。」

「理想和大義是政權降低成本讓人去付出和犧牲的手段，透過華麗的宏大敘事，欺瞞人們前仆後繼的送死，而政權的統治者自己躲在後面美名曰『各司其職』，多麼的無恥啊。這世界上的一切終究是由人所構建的，應該回歸於人，而不是沉浸在慷慨激昂的宣傳、扣人心弦的幻想和沉博絕麗的口號上。」

「可笑的是後毀滅時代沒有足夠的動力反抗這些束縛，愚蠢的人們表示順從，他們的意識接受了雙重標準和官方腐敗，並認為這是合理的事而不願意抗爭。」

「古代的專制君主剝奪70%的價值就會把人壓榨到餓死，所以為了避免餓死人們會拚死的反抗，但現在後毀滅時代的國家只給你留下10%，甚至是5%的價值，以後毀滅時代的生產力來看人們依然餓不死，依然可以過上比古代人還要舒適的生活，那麼會有人想反抗嗎？」

「但事實是，那95%是我們應得的，奪回它絕對是正義，不改變這個制度的分配方式，就算生產力再發達，永遠也得不到比吃飽飯還要更多的價值，工資的基準線是滿足人們最低的生活水準，藉此逼迫人們不斷勞動只為了存活下去，沒有任何自由時間來實現人們的自由意志，但又有多少人能意識到這一點呢。」

「真是讓人哭笑不得啊。」

「儘管有著種種不公，赤霄院卻說這秩序是合法的統治，這是為了抵禦汙染，是忠君愛國的體現。她說，王國政府對國民進行剝削奴役，完全是為了國民自己的利益，如果國民不理解這一點，就是卑鄙的忘恩負義的行為。」

「高傲的她作為國家的主人，冠冕堂皇的將自己的利益與國家的利益劃上等號，還誇口的宣傳著，她將人剝離人的屬性徹底化為工具，還說是為了所有人好，多麼可笑的說辭啊，在後毀滅時代，邪神搞死人的速度可能不如她。」

「剝離種種的意識形態構建，最終能看見赤霄院的王國就是暴力維繫的，她以暴力訂下契約，一切義務全由人們承擔，而一切權利全歸她所有的契約，大多數的人們卻在雙重思想和馴化的影響下，心甘情願的服從這赤裸裸的不公平。」

「大憲章、光榮革命、天賦人權、無代表不納稅、1848年革命、社會主義，現代社會的誕生何其幸運，沒有這些偶然，人們恐怕還在擁擠的土地上重複著土地兼併-反抗-重新分配，但赤霄院只是用『為你好』這三個字就徹底瓦解了這些概念，將不屬於現代的東西返回了現代，這究竟是誰的問題呢？我想不光是赤霄院，所有服從她的人都有責任。」